庄子

《庄子》是一部道家经典著作,由战国中期的庄周及其门徒后学所共著,到了汉代以后,被尊称为《南华经》,且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。
河伯曰:“然则何贵于道邪? ” 北海若曰:“知道者必达于理,达于理者必明于权,明于权者不以物害己。至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。非谓其薄也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也。故曰:‘天在内,人在外,德在乎天。’知天人之行,本乎天,位乎得,踯躅而屈伸,反要而语极。”曰:“何谓天?何谓人?”北海若曰:“牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。故曰:‘无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。’”
河伯曰:“然则何贵于道邪?”北海若曰:“知道者必达于理,达于理者必明于权,明于权者不以物害己。至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。非谓其薄之(1)也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也。故曰:‘天在内,人在外,德在乎天。’知天人之行,本乎天,位乎得,蹢躅(2)而屈伸,反要而语极。”曰:“何谓天?何谓人?”北海若曰:“牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。故曰:‘无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守勿失,是谓反其真。’”
【注释】
 
(1)薄之:迫,引申为触犯。
(2)蹢躅〔zhí zhú〕:通“踯躅”,进退两难。
 
【翻译】
 
河神说:“既然如此,那么道还有什么可贵之处呢?”海神说:“明白大道的人必能通达事理,通达事理的人必能明白权变,明白权变的人不会让外物损害自己。真正懂得大道的人,火不能烧伤他,水不能淹死他,严寒酷暑不能侵害他,凶禽猛兽不能伤害他。不是说至德的人迫近、触犯这些而不受伤害,而是说他能明察安全与危险的情况,能看透祸福之间的转化关系,能谨慎地对待进退去留,所以没有什么外物能损害他。因此说:‘天机藏在人心内,人事露在身外,至德合于自然。’知道天性与人为两方面,以天性为根本,处于自得的位置上,或进退或屈伸,返回道中心,而谈论道的极致。”河神说:“什么是天性?什么是人为?”海神说:“牛马长有四足,就是天性;给马带上笼头,给牛穿上鼻绳,就是人为。所以说,不要以人为来破坏天然,不要用造作来损害性命,不要为追求名声而戕害本性,执守本性而不丧失,就是复归天真的本性。”
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还没有评论,快来抢沙发吧! 阿拉丁 评论 河伯曰:“然则何贵:北海若:河伯,你小子是油盐不进啊 福尔马 评论 河伯曰:“然则何贵:河伯虽然境界不高,但有求道的心还是要鼓励。北海若对河伯的开示就是在对求道者指点迷津。 5000言686671118 评论 河伯曰:“然则何贵:怎么秋水没人评论了
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