【原文】
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞(1)鼓盆(2)而歌。
惠子曰：“与人居，长子老身(3)死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然(4)？察其始而本无生(5)；非徒无生也，而本无形(6)；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴(7)之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然(8)寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
【注释】
(1)方箕箕踞：叉开双腿坐着，其形如簸箕。
(2)鼓盆：敲击瓦盆。
(3)长子老身：为你养大了孩子，自己的身体却老了。
(4)概然：慨然，慨叹哀伤。
(5)无生：未曾生下来时候。
(6)形：形质，人没有生命之前当儋也没有形质。
(7)芒芴〔hū〕：恍惚迷离，亦真亦幻的神秘状态，是从无到有转化的中间环节。
(8)偃然：安息的样子。
【翻译】
庄子的妻子死了，惠子来吊，庄子正叉着腿坐在地上敲击瓦盆唱歌。
惠子说：“你和老伴过一辈子，她为你养大了孩子，自己却衰老了，现在人家死了，你不哭也就够了，却在这里敲着瓦盆唱歌，这不是太过分了吗！”
庄子说：“不是这样的呀。她刚死的时候我岂能不悲伤！然而推究起来，她最初本来是未曾有生命的，不但没有生命，而且本来也没有什么形质可寻；不但没有形质，而且怕是连精气也没有。她在那恍惚迷离的状态中，一变就有了气，气再变就有了形，形再变才有了生命。现在又由生而变成了死，这就像春夏秋冬四季运行一样。现在她还安安稳稳地睡在天地之间，而我在旁边嗷嗷地哭不停，自以为这是对不懂天命的表现，所以就不哭了。”