还没有评论，快来抢沙发吧！ 5000言444875565 评论 罔两问景曰：“曩子：想要自由，就不能有依凭。影依凭于人，人依凭于何物？如何才能去掉依凭而逍遥？.......庄子比老子还难读。 5000言455654273 评论 罔两问景曰：“曩子：老庄二字，名不虚传。以为阳明心学捡了禅的牙慧，原来是禅剽窃了老庄 福尔马 评论 罔两问景曰：“曩子：欢迎阅读‘扁石和丁’版庄子解读，让你看懂庄子。扁石和丁，专注庄子解读，搭救被先注先解带沟里的人，欢迎关注。百家号和公众号正在同步发布中。齐物论解读已经发布，现在你应该知道天籁是什么了，莫若以明为什么会被解得这样莫名其妙了。 福尔马 评论 罔两问景曰：“曩子：这两篇好玩，罔两，你要提高觉悟啊，要向人家景学习啊！ 杜以同 评论 罔两问景曰：“曩子：庄子是外星人吧？说的话比外语还难懂！ 小叶 评论 罔两问景曰：“曩子：“罔两”这个词本意是指“影子之外的一圈半明半暗的区域”，用现在话说就是光的漫反射、衍射导致的影子边缘没有那么清晰锐利，当然这也来源于庄子对于生活的细致观察和热爱。庄子把这个部分单独提出，实际还是为讨论这个哲学问题服务的。正如文中影子自己说的，罔两依附于影子、影子依附于身体（此时认为罔两和影子都是有生命，或者说有意识的），和蛇蚹蜩翼这样无生命的东西，从依附者的角度看，也没有什么本质分别，因为一切都是由上一层所主导，这种递进的演化关系同样在《外篇·秋水》中也有探讨，即“蛇怜风、风怜目”这段（这种由有灵到无灵的推论途径，来证明“小异实际有大同”方法，庄子这本书里有不少，比如外篇的知北游中“东郭子问于庄子”这一段），最终的推论走向应当是探讨一个[所待之待]的问题，当然也都可以认为是对前篇逍遥游中，“列子御风而犹有所待”的进一步讨论，但是两者的指向是有区别的，这里不过多展开了。 以明 评论 罔两问景曰：“曩子：蘧蘧然读音[qú qú rán]，小编看下 匿名游客 评论 罔两问景曰：“曩子：罔两这话是何意 風乎舞雩 评论 罔两问景曰：“曩子：罔两就是肉眼不可见的精灵鬼怪，相对于影子来说，它是自由的，所以看不起影子没有节操，影子边缘的微影不还是影子吗？有区别吗？所以可以肯定，罔两是个自由的精灵