庄子
《庄子》是一部道家经典著作，由战国中期的庄周及其门徒后学所共著，到了汉代以后，被尊称为《南华经》，且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。
南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异：结驷千乘，隐，将芘其所 藾。子綦曰：“此何木也哉！此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳 曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；舐其叶， 则口烂而为伤；嗅之，则使人狂醒三日而不已。子綦曰“此果不材之 木也，以至于此其大也。嗟乎，醒三日而不已。子綦曰：“此果不材 之木也，以至于此其大也。嗟乎，神人以此不材。” 宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙斩之；三围四 围，求高名之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求禅傍者斩之。 故未终其天年而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡 者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河。此皆巫祝以知之 矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。
南伯子綦(1)游乎商之丘，见大木焉，有异，结驷(2)千乘，隐将芘(3)其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲(4)而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴(5)解而不可以为棺椁；咶(6)其叶则口烂而为伤，嗅之则使人狂酲(7)，三日而不已(8)。
子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎(9)神人以(10)此不材。”
宋有荆氏(11)者，宜楸柏桑。其拱(12)把而上者，求狙猴之杙(13)者斩之；三围四围(14)，求高名(15)之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫(16)傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之(17)以牛之白颡者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适(18)河。此皆巫祝(19)以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。
【注释】
(1)南伯子綦：人名，庄子寓言中人物。商之丘：即商丘，在今河南省，地名。
(2) 驷：一辆车套上四匹马。
(3) 芘：通“庇”，荫庇。藾〔lài〕：荫蔽。
(4) 拳曲：弯弯曲曲的样子。
(5) 轴：指木心。解：裂开。“轴解”意思是从木心向外裂开。一说“解”讲作“散”，指纹理松散不可用。椁：“椁”字的异体，外棺。
(6)咶〔shì〕：通“舐”，用舌添。
(7)酲〔chéng〕：酒醉。
(8)已：止。
(9)嗟乎：感叹声。
(10)以：如，这个意义后代写作“似”。
(11)荆氏：地名。
(12)拱：两手相合。把：一手所握。
(13)杙〔yì〕：小木桩，用来系牲畜的。斩：指砍伐。
(14)围：一说指两臂合抱的长度。一说两手拇指和食指合拢起来的长度。
(15)高名：指地位高贵名声显赫的人家。
(16)椫〔shàn〕傍：指由独幅做成的棺木左右扇。
(17)解之：指祈祷神灵以消灾。颡〔shǎng〕：额。亢：高；“亢鼻”指鼻孔上仰。古人以高鼻折额、毛色不纯的牲畜和痔漏的人为不洁净，因而不用于祭祀。
(18)适：沉入河中祭神。
(19)巫祝：巫师。
【翻译】
南伯子綦在商丘一带游乐，看见长着一棵出奇的大树，上千辆驾着四马的大车，荫蔽在大树树荫下歇息。子綦说：“这是什么树呢？这树一定有特异的材质啊！”仰头观看大树的树枝，弯弯扭扭的树枝并不可以用来做栋梁；低头观看大树的主干，树心直到表皮旋着裂口并不可以用来做棺椁；用舌舔一舔树叶，口舌溃烂受伤；用鼻闻一闻气味，使人像喝多了酒，三天三夜还醒不过来。
子綦说：“这果真是什么用处也没有的树木，以至长到这么高大。唉，精神世界完全超脱物外的‘神人’，就像这不成材的树木呢！”
宋国有个叫荆氏的地方，很适合楸树、柏树、桑树的生长。树干长到一两把粗，做系猴子木桩的人便把树木砍去；树干长到三、四围粗，地位高贵名声显赫的人家寻求建屋的大梁便把树木砍去；树干长到七、八围粗，达官贵人富家商贾寻找整幅的棺木又把树木砍去。所以它们始终不能终享天年，而是半道上被刀斧砍伐而短命。这就是材质有用带来的祸患。因此古人祈祷神灵消除灾害，不把白色额头的牛、高鼻折额的猪以及患有痔漏疾病的人沉入河中去用作祭奠。这些情况巫师全都了解，认为他们都是很不吉祥的。不过这正是“神人”所认为的世上最大的吉祥。
