人间世(十)

庄子笔下的栎社树因“无用”而保全天年,揭示道家大用若拙的生存智慧。本文解析匠石与散木的对话,探讨有用与无用、世俗与自然的深刻哲理,带你领悟物我相忘的逍遥境界。

匠石归,栎社见梦曰:“汝将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫柤梨橘柚果蓏之属,实熟则剥,剥则辱。大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣!几死,乃今得之,为予大用。使予也而有用,且得有此大也邪?且也,若与予也皆物也,奈何哉其相物也?而几死之散人,又恶知散木!”

石木匠回到家后,栎树托梦对他说:“你拿什么东西来跟我比呢?你打算拿那些上好的木料吗?那些楂、梨、橘、柚等果树,果实成熟后被采摘去,采摘完之后就会遭受摧残,大的枝干被折断,小的树枝被扯歪。是因为它们有用才害苦了自己,所以不能享尽天年而中途夭折,这都是自己招来世俗者的打击。世上的事物没有不是这样的。何况我寻求无用的境地已经很久了,几乎被庸人砍死,到现在仍能保全自己,正是以不材为我大用的缘故。假如我果真是有用,还能长这么大吗?况且你我都是天地间一物,为什么你这样看待物呢?你是将要死亡的无用之人,又怎么能知道无用之木呢!”

匠石觉而诊其梦。弟子曰:“趣取无用,则为社何邪?”曰:“密!若无言!彼亦直寄焉,以为不知己者诟厉也。不为社者,且几有剪乎!且也,彼其所保与众异,而以义喻之,不亦远乎?”

石木匠醒来后把梦告诉了他的弟子。弟子问他,说;“它这么追求无用,又何必长在社中呢?”匠人石说:“别作声,别说了!栎树不过是特意寄迹于社中,以便招致众人的无用之讥来保全自己罢了。假如使它不生在社中,早就被人砍为薪木烧了!况且栎树用来保全生命之道的方法与众不同,用常理来称誉它,不就相差太远了吗?”

原文▾

匠石归,栎社见梦(1)曰:“汝将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫柤(2)梨橘柚果蓏(3)之属,实熟则剥,剥则辱。大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣!几死,乃今得之,为予大用。使予也而有用,且得有此大也邪?且也,若与予也皆物也,奈何哉其相物也?而几死之散人,又恶知散木!”

匠石觉而诊其梦。弟子曰:“趣取无用,则为社何邪?”曰:“密!若无言!彼亦直寄焉,以为不知己者诟厉(4)也。不为社者,且几有剪乎!且也,彼其所保与众异,而以义喻之,不亦远乎?”

注释▾
(1) 见梦:托梦(2) 柤:楂。(3) 蓏:瓜类植物的果实。(4) 诟厉:辱骂
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