【原文】
仲尼曰：“譆！若殆(1)往而刑(2)耳！夫道不欲杂。杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！”
“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争(3)。名也者，相轧(4)也；知也者，争之器(5)也。二者凶器，非所以尽行也。”
【注释】
(1)殆：恐怕。
(2) 刑期：刑罚，杀戮。
(3) 知出乎争：知通“智”。智慧的外露是由于争强好胜导致的。
(4) 轧：倾轧。
(5) 争之器：相互争斗的工具。
(6)非所以尽行也：不可推行于世。尽：精于，善于。
【翻译】
仲尼说：“唉！恐怕你去了之后会遭杀戮！推行道是不能过于庞杂的，一旦庞杂，就会产生许多的纷扰，纷扰多了就会产生忧患，忧患多了就难以救治。古时的至人，首先保全自己，如此才能去保全别人，连自己都保全不了，还有什么功夫去制止暴君的恶行！”
“而且你也知道道德沦丧、智慧外露的原因吧？道德沦丧是因为沽名钓誉，智慧外露是因为争强好胜。名誉是人相互倾轧的原因，智慧是人们争斗的工具，两者都是凶器，不能把它们推行于世。”