夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。
“道”是真实存在的，又没有形态；“道”可以精神领悟不可以双手授受，可以心神体认而不可以耳目闻见；“道”自身就是本、就是根，还未出现天地的远古时代“道”就已经存在；使鬼与上帝变得神灵起来，产生天地；把它放在六极之上，也显不出高，放在六极之下不算深，它生在天地之前，也不算久远，它长于上古时代，也看不出古老。狶韦氏得到了道，用它开辟天地；伏羲氏得到道，用来调和合阴阳为元气；北斗星得到道，永远不会出现差错；日月得到道，就能永远运行不息；堪坏得到道，就能成为山神；冯夷得到道，就能成为河神；肩吾得到道，可以稳居泰山；黄帝得到道，可以登上云天成仙；颛顼得到道，就能入主玄宫而成北方之帝；禹强得到道，就能立于北海而为神；西王母得到道，可以来坐镇少广山。人们不知道道何时开始，也不知道何时终结。彭祖得到道，上从有虞，往下活到五伯时代；傅说得到道，用来辅佐商王武丁，横扫天下，最后乘着东维星，骑坐箕宿和尾宿，加入群星之列。
夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极(1)之先而不为高，在六极(2)之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏(3)得之，以挈天地；伏戏氏(4)得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒(5)；日月得之，终古不息；堪坏(6)得之，以袭昆仑；冯夷(7)得之，以游大川；肩吾(8)得之，以处大山；黄帝(9)得之，以登云天；颛顼(10)得之，以处玄宫；禺强(11)得之，立乎北极；西王母(12)得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯(13)；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维(14)，骑箕尾(15)，而比于列星。
（1） 太极：指天地未形成以前，阴阳为分的那股混沌之气。
（2） 六极：六合，指天地和四方。
（3） 狶韦氏：传说中的远古帝王。
（4） 伏戏氏：即伏羲氏，传说中的古代帝王。
（5） 不忒：不出差错，指不偏离轨道。
（6） 堪坏：传说中人面兽身的昆仑山神。
（7） 冯夷：传说中的河神。
（8） 肩吾：传说中的泰山之神。
（9） 黄帝：即轩辕氏，传说中的古代帝王，中原各族的始祖。
玄：黑。颛顼又称玄帝，即北方之帝，“玄”为黑色，为北方之色，所以下句说“处玄宫”
（10） 颛顼：传说为黄帝之孙，即帝高阳
（11） 禺强：传说中人面鸟身的北海之神。
（12） 西王母：古代神话中的女神，居于少广山
（13） 五伯：旧指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。
（14） 东维：星宿名。
（15） 箕尾：星宿名。