逍遥游（八）

肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”

肩吾向连叔请教：“我在接舆那里听到的话，都是一些没有边际的大话。我对他讲的话很吃惊，他的言论如银河无边无际，跟一般人的差异甚远，离奇怪诞，的确太不近情理了。”

连叔曰：“其言谓何哉？”

连叔问：“他都说些什么呢？”

“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”

肩吾转述道：“‘在遥远的地方有一座藐姑射山，上面居住着一位神仙，他的皮肤润白得像冰雪，体态柔美如处女一般，不吃五谷杂粮，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，畅游世界。他的神情专注，使得世间万物不受病害，年年粮食丰收。’我认为这全都是假话，不值得相信。”

连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事！”

连叔听后说：“是啊！瞎子无法使他看到花纹的美丽，聋子没法使他聆听钟鼓的乐声。难道只是形体上有瞎眼和耳聋吗？在智慧上也有人是瞎子聋子！这话似乎就是说你啊。那位神人，他的德行广施，与宇宙万物可为一体，世道纷乱不已，世人期望他治理，他哪里肯辛辛苦苦地管这种世俗之事！这种人，什么都伤害不到他，洪水滔天而不能使他溺死，天旱热到金石熔化，土地和大山都被烧焦，而不能使他感到炽热。用他身上的尘垢糟粕就能将儒家尊崇的尧、舜陶铸出来，他怎肯把治理社会事务当作自己的事业呢！”

宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。

北方的宋国有人贩运帽子到越国去卖，但是越人的风俗是剪断长发，身刺花纹，不需要戴帽子。

尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。

尧治理天下百姓，使海内政治安定，到藐姑射山、汾水的北面，拜见四位得道的高人，他茫然自失，忘掉自己所拥有的天下。