鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。”
鲁国有个名叫叔山无趾的人，因受刑罚而失去脚趾，他用后脚跟走路拜访孔子。孔子对他说：“你太不谨慎了，以前曾犯法而遭受割去脚趾的刑罚。现在虽来求救，怎么来得及挽救呢？”叔山无趾说：“我因为不识时务，轻易支配自己的身体，才落到今天这个样子。如今我来到你这里，还保留着比脚趾更珍贵的东西，我是为了保全它才来请教你的。天无所不盖，地无所不载。我把先生看作天地，没想到先生居然这样对我！”孔子说：“是我太浅薄了。先生不妨进来坐下，把你明白的道理跟我说说。”
无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”
叔山无趾同孔子谈话后，从室内出来。孔子对他的弟子说：“你们要努力啊。叔山无趾失去了脚趾，依然孜孜不倦地求学来弥补以前的过失，何况是形体完全的人呢？”
无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为已桎梏邪？”老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”无趾曰：“天刑之，安可解！”
叔山无趾对老子说：“孔子恐怕还没达到圣人的水平吧？他为什么常常来请求您指教呢？他还在追求用奇异怪诞的声明传闻天下，却不知道圣人把这些看成是束缚自己的镣铐呢？”老子说：“为什么不使他齐一生死，混同是非，解除他的桎梏，这样也可以吧？”叔山无趾说：“孔子天性如此，怎么解脱得了啊！”
鲁有兀者叔山无趾，踵(1)见仲尼。仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者(2)存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。”
无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”
无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且蕲以諔诡(3)幻怪之名闻，不知至人之以是为已桎梏邪？”老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条(4)，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”无趾曰：“天刑之，安可解！”
（1） 踵：脚后跟，这里指用脚后跟走路。
（2） 尊足：即尊于足，“尊足者”意思是比脚更尊贵的东西，这里指道德修养。
（3） 諔诡：奇异。
（4） 一条：一贯，一样。