郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”明日，列子与之见壶子，出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不止。是殆见吾杜德机也。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾见其杜权矣！”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡。因以为波流，故逃也。”然后列子自以为未始学而归。三年不出。为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲。雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
郑国有一个名叫季咸的神巫，能够占卜人的生死存亡和祸福寿命，所预言的时间，哪年哪月哪日，都能如期发生，料事如神。郑国人见了他，因为害怕知道自己的凶日而都远远逃走。列子，却被他的神算所折服，回来后，便把此事告诉了壶子，说道：“当初我还以为先生的道术最高明了，没想到还有更加高深的。”壶子说：‘我教给你的都是…
道：指列子所学的表面之道
止：通行本作“正”，据《阙误》引江南古藏本改
郑有神巫曰季咸(1)，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉(2)，归，以告壶子(3)，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉(4)！而以道与世亢(5)，必信(6)，夫故使人得而相汝(7)。尝试与来，以予示之。”明日，列子与之见壶子，出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉(8)。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文(9)，萌乎不震不止(10)。是殆见吾杜德机也(11)。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣(12)！全然有生矣！吾见其杜权矣(13)！”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤(14)，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也(15)。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐(16)，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“吾乡示之以太冲莫胜(17)，是殆见吾衡气机也(18)。鲵桓之审为渊(19)，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名(20)，此处三焉(21)。尝又与来。”明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇(22)，不知其谁何，因以为弟靡(23)。因以为波流，故逃也。”然后列子自以为未始学而归。三年不出。为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲。雕琢复朴(24)，块然独以其形立。纷而封哉(25)，一以是终(26)。
季咸：事见《列子·黄帝篇》
（1） 神巫：精于祈祷降神、占卜吉凶的人
（2） 心醉：指迷恋、折服。
（3） 壶子：名林，号壶子，郑国人，是列子的老师。
（4） “众雌而无雄”二句：喻有文无实不能称为道。
道：指列子所学的表面之道
亢：同“抗”，较量
（5） 而：通“尔”，你
（6） 信：伸。
（7） 使人得而相汝：让神巫窥测到你的心迹，从而要给你相面。
（8） 湿灰：喻毫无生气，死定了。
地文：大地寂静之象
（9） 乡：通“向”，刚才
震：动
止：通行本作“正”，据《阙误》引江南古藏本改
（10） 萌乎：犹“芒然”，喻昏昧的样子。萌，通“芒”
德机：指生机
（11） 杜：闭塞
（13） 杜权：闭塞中有所变化。权，变。
（14） 天壤：指天地间一丝生气。
（15） 善者机：指生机。善，生意。
（16） 不齐：神色变化不定。
（17） 吾乡：当是“乡吾”的误倒，太冲莫胜：太虚之气平和无偏颇，无迹可寻。
（18） 衡气机：生机平和，不可见其端倪。
（20） 渊有九名：《列子·黄帝篇》：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊。雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。”
（21） 此处三焉：指鲵桓灾害水喻杜德机、止水喻善者机、流水喻衡气机。
（22） 虚：无所执着。委蛇〔yí〕：随顺应变的样子。
（23） 弟靡：茅草随风摆动。形容一无所靠。弟，读作“稊”，茅草类。
（24） 雕琢复朴：去雕琢，复归于素朴。
（25） 纷而封哉：谓在纷乱的世事中持守真朴纯一大道。封，守。
（26） 一以是终：终身不变。
（12） 有瘳：有瘳〔chōu〕：疾病可以痊愈。
（19） 鲵：鲵〔ní〕：鲸鱼。桓：盘旋。审：借为“沈”，深意。