管仲有病，桓公问之曰“仲父之病病矣，可不讳云，至于大病，则寡人恶乎属国而可？”
管仲生了病，齐桓公前去看望他，问他说：“仲父的病已经很重了，现在不能再隐瞒不说了，您要是病重了，我将把国事托付给谁才合适呢？”
管仲曰：“公谁欲与？”
管仲说：“你想要交给谁呢？”
公曰：“鲍叔牙。”
齐桓公说：“鲍叔牙。”
曰：“不可。其为人洁廉，善士也；其于不己若者不比之；又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君，下且逆乎民。其得罪于君也，将弗久矣！”
管仲说：“不可以。鲍叔牙为人，算得上是清白廉正的好人，他对于廉洁不如自己的人从不去亲近，而且一听到别人的过错，一辈子也忘不掉，让他治理国家，对上势必约束国君，对下势必忤逆百姓。一旦得罪于国君，也就不会长久执政了！”
公曰：“然则孰可？”
齐桓公说：“那么谁可以呢？”
对曰：“勿已，则隰朋可。其为人也，上忘而下畔愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也。其于国有不闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。
管仲回答说：“如果迫不得已，隰朋还可以。隰朋为人，对上不显示位尊而对下不分别卑微，自愧不如黄帝又能怜悯不如自己的人。以高尚的德行感化众人，别人称为圣人，把财务分给别人，也可以称为贤人。以贤自居对待别人，没有能得人心的；以贤德而又能谦虚待人的，没有不得人心的。他于国政有不亲自过问之处，他对家事有不亲自过问之时。所以要我说，那隰朋还是可以的。”
管仲有病，桓公问之曰“仲父之病病(1)矣，可不讳云，至于大病，则寡人恶乎属国而可？”
管仲曰：“公谁欲与？”
公曰：“鲍叔牙。”
曰：“不可。其为人洁廉，善士也；其于不己若者不比之；又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君，下且逆乎民。其得罪于君也，将弗久矣！”
公曰：“然则孰可？”
对曰：“勿已，则隰朋(2)可。其为人也，上忘而下畔(3)愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也。其于国有不闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。
（1） 病病：病危。
（2） 隰朋：齐国贤人。
（3） 畔：通“叛”，叛离。“畔”上原当有“不”字。