仲尼问于大史大韬、伯常骞、狶韦曰：“夫卫灵公饮酒湛乐，不听国家之政；田猎毕弋，不应诸侯之际：其所以为灵公者，何邪？”大韬曰：“是因是也。”伯常骞曰：“夫灵公有妻三人，同滥而浴，史鳅奉御而进所，搏币而扶翼。其慢若彼之甚也，见贤人若此其肃也，是其所以为灵公也。”狶韦曰：“夫灵公也，死卜葬于故墓，不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石槨焉，洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子，灵公夺而里之。’夫灵公之为灵久矣！之二人，何足以识之！”
孔子问太史大韬、伯常骞和狶韦说：“卫灵公饮酒耽乐，不处理国家政务，狩猎网捕弋射兽鸟，不应承诸侯会盟，他却得到灵公的谥号，这是为什么呢？”大韬说：“就是因为这样才得到这样的谥号。”伯常春说：“灵公有三个妻子，他和三个妻子在一个大浴盆中洗澡。史鱼奉召来到灵公住所，灵公叫人接取他献的币帛而使人扶着他的臂膀。灵公放纵像与三妻同盆沐浴那样严重，然而他接见贤人又如此肃然起敬，这就是他所以称为灵公的道理。”狶韦说：“灵公死了，卜葬在寿穴，不吉利；卜葬在沙丘就吉利。掘墓穴之深达到数时，得到一个石造的棺椁，洗去泥土后看它，上面有铭文说：‘不必依赖子孙，灵公可以取去而居在这里。’灵公的谥号称为“灵”，已经很久了，大韬、伯常骞这两个人怎么能知道呢！”
仲尼问于大史(1)大韬、伯常骞、狶韦曰：“夫卫灵公饮酒湛(2)乐，不听(3)国家之政；田猎毕(4)弋，不应诸侯之际：其所以为灵公者，何邪(5)？”大韬曰：“是因是也。”伯常骞曰：“夫灵公有妻三人，同滥(6)而浴，史鳅(7)奉御而进所，搏币(8)而扶翼。其慢(9)若彼之甚也，见贤人若此其肃(10)也，是其所以为灵公也。”狶韦曰：“夫灵公也，死卜葬于故墓(11)，不吉；卜葬于沙丘(12)而吉。掘之数仞，得石槨(13)焉，洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯(14)其子，灵公夺而里(15)之。’夫灵公之为灵久矣！之二人，何足以识之(16)！”
弋：系绳的箭
（3） 听，管理，处理。 毕：大网
（5） 为灵公者何也：谥号为什么称为灵公。按古代谥法，天子、诸侯国君死后多送谥号，其中有美谥和恶谥。
（6） 滥：大浴盆，
（7） 吏鳅：人名，即史鱼，卫国的大夫。
扶翼：扶掖，即扶臂
（8） 搏币：接取币帛
彼：指与三妻同沐那样的事
（9） 慢：傲慢，放纵
（10） 肃：敬畏。
（11） 故墓：生前挖好的寿穴。
（12） 沙丘：地名，在盟津河北，即今河南孟津一带。
（13） 石槨：石造的棺槨。
（15） 里：居。
（16） 之：他们，二人：指大韬、伯常骞。
（1） 大：大〔[tài〕史：官名，春秋时掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记史实，编史书，管典籍和天文历法，掌三易和祭祀等。大韬、伯常骞、狶韦，三人都是大史。把狶韦解作《大宗师》中的狶韦氏实误。
（2） 湛：湛〔dān〕：通耽。湛乐：过分地享乐。
（14） 冯：冯〔pīng〕：通“凭”，凭依。不冯其子：其子不冯的倒装。子：子孙。