孔子之楚,舍于蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妾登极者,子路曰:“是何为者邪?”仲尼曰:“是圣人仆也。是自埋于民,自藏于畔。其声销,其志无穷,其口虽言,其心未尝言。方且与世违,而心不屑与之俱。是陆沉者也,是其市南宜僚邪?”子路请往召之。孔子曰:“已矣!彼知丘之着于己也,知丘之适楚也,以丘为必使楚王之召己也。彼且以丘为佞人也。夫若然者,其于佞人也,羞闻其言,而况亲见其身乎!而何以为存!”子路往视之,其室虚矣。

孔子与子路在楚国偶遇隐者市南宜僚,揭示圣人甘愿埋名隐于民间、不与世俗同流的高洁境界,故事充满哲理与悬念。

孔子楚,蚁丘。其邻有夫妻臣妾登极者,子路曰:“稯稯何为者邪?”仲尼曰:“是圣人也,是自埋于民自藏于畔其声销,其志无穷,其口虽言,其心未尝言,方且与世违而心不屑与之俱。是陆沉者也。是其市南宜僚邪?”子路请往召之,孔子曰:“已矣,彼知丘之著于己也,知丘之适楚也,以丘为必使楚王之召己也,彼且以丘为佞人也。夫若然者,其于佞人也,羞闻其言,而况亲见其身乎!何以为!”子路往视之,其室虚矣。

孔子到楚国去,住在蚁丘的卖浆家。他的邻居有夫妻仆妾登上屋顶观望,子路说:“这些人有秩序地集聚在一起是干什么的?”孔子说:“这些人是圣人的仆役,他是甘愿隐于民间,隐居于田园的人。他的声名沉寂,他的志向无穷,他虽然说话,内心却凝寂无言。他的行为和世俗相反,而内心不屑与世俗同流。这是自隐之人,岂不是市南宜僚吗?”子路请求去把他召来。孔子说:“算了吧!他知道我了解他,知道我到楚国,以为我必定请楚王邀聘他,他正把我当成侫人。如果是这样,他羞于听侫人的话,何况亲自见面呢!你怎么以为他留在那里呢?”子路去看,他的住处已经空无一人了。

注释

楚:楚国

原文

孔子之(1)楚,舍(2)于蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妾登极(3)者,子路曰:“是(4)稯稯何为者邪?”仲尼曰:“是圣人仆(5)也,是自埋于民(6),自藏于畔(7)。其声销(8),其志无穷(9),其口虽言,其心未尝言,方且与世违而心不屑(10)与之俱。是陆沉(11)者也。是其市南宜(12)僚邪?”子路请往召之,孔子曰:“已矣,彼知丘之著于己也,知丘之适楚也,以丘为必使楚王之召己也,彼且以丘为佞人(13)也。夫若然者,其于佞人也,羞闻其言,而况亲见其身乎!而(14)何以为存!”子路往视之,其室虚矣。

注释

:楚国

(1) 之:往,去

蚁丘:山丘名

:卖浆家

(2) 舍:止,住

(3) 登极:登上屋顶。

(4) 是:这。稯稯〔zōng〕:一作总总。群众有秩序聚集在一起。

(5) 仆:仆役、学徒。

(6) 自埋于民:甘愿隐居在民间,埋没为耕民。

(7) 自藏于畔:甘愿隐居在田间。

(8) 其声销:他的名声消失。

(9) 无穷:无穷大。

(10) 不屑:认为不值得,不愿意接受。

(11) 陆沉:在陆地上如沉在水中,指隐者。

(12) 市南宜僚:人名,姓熊,字宜僚,因居市南故称市南宜僚,楚国的隐者。

(13) 佞人:媚世的人,取巧的人。

:存问

(14) 而:汝,你

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