田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。
田子方陪坐在魏文侯旁边，多次称赞谿工这个人。
文侯曰：“谿工，子之师邪？”
文侯说：“谿工是先生的老师吗？”
子方曰：“非也，无择之里人也。称道数当，故无择称之。”
田子方说：“不是，谿工是我的同乡，他的言论见解常常很正确，所以我称赞他。”
文侯曰：“然则子无师邪？”
文侯说：“那你没有老师吗？”
子方曰：“有。”
子方说：“有。”
曰：“子之师谁邪？”
文侯说：“你的老师是谁呢？”
子方曰：“东郭顺子。”
田子方说：“东郭顺子。”
文候曰：“然则夫子何故未尝称之？”
文侯说：“那么先生为什么不称赞你的老师呢？”
子方曰：“其为人也真，人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之，使人之意也消。无择何足以称之！”
田子方回答：“他为人十分纯朴，相貌跟普通人一样而内心却合于自然，顺应万物而且能保持真性，心境清冷而且能包容外物。外界事物不能符合‘道’，便严肃指出使之醒悟，从而使人的邪念消除。我哪里有资格去称赞我的老师啊？”
子方出，文侯傥然，终日不言，召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。吾所学者，直土梗耳！夫魏真为我累耳！”
田子方出去之后，魏文侯惆怅地整天不说话，召来跟前侍立的近臣，并对他们说：“德行完备的君子，太深不可测了！开始我以为圣智的言论和仁义的品行就算是达到极致了，如今我听说了田子方老师的道学修养，我身体松散不想动，嘴巴像被钳住一样而不愿说话。我所学到的不过都是些皮毛的东西，看来魏国真是我沉重的累赘啊！”
田子方(1)侍坐于魏文侯，数称谿工。
文侯曰：“谿工，子之师邪？”
子方曰：“非也，无择之里人(2)也。称道数当(3)，故无择称之。”
文侯曰：“然则子无师邪？”
子方曰：“有。”
曰：“子之师谁邪？”
子方曰：“东郭顺子。”
文候曰：“然则夫子何故未尝称之？”
子方曰：“其为人也真，人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之，使人之意也消。无择何足以称之！”
子方出，文侯傥然(4)，终日不言，召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。吾所学者，直土梗(5)耳！夫魏真为我累耳！”
（1） 田子方：姓田，名无择，字子方。
（2） 里人：同乡里人。
（3） 数当：往往恰当。
（4） 傥然：自失的样子。
（5） 土梗：土人，土偶。