光曜问乎无有曰：“夫子有乎？其无有乎？”
光曜不得问而孰视其状貌，窅然空然：终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。
光曜曰：“至矣，其孰能至此乎！予能有无矣，而未能无无也。及为无有矣，何从至此哉！”大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。
大马曰：“子巧与！有道与？”
曰：“臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。是用之者假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎！物孰不资焉！”
翻译▾
光曜问无有说：“先生，你到底是有呢？还是没有呢？”无有没有回答。光曜没有得到无有回答，就仔细观察无有形貌，他一副隐晦空寂的样子，整天看他也看不见，整天听他也听不到，想摸他一摸，却怎么也摸不着。光曜于是感叹道：“他真是达到极致了，谁能达到这样高的境界啊！像我，只说能达到了不能听也不能触摸，却未能达到一无…
原文▾
光曜问乎无有(1)曰：“夫子有乎？其无有乎？”
光曜不得问而孰视(2)其状貌，窅然(3)空然：终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。
光曜曰：“至矣，其孰能至此乎！予能有无矣，而未能无无也(4)。及为无有矣，何从至此哉！”大马(5)之捶钩(6)者，年八十矣，而不失豪芒。
大马曰：“子巧与！有道与？”
曰：“臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。是用之者假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎！物孰不资焉！”
注释▾
（1） 光曜、无有：皆虚拟之名，但有相当的寓意。
（2） 孰视：孰通熟。熟视即仔细观察。
（4） 予能有无矣，而未能无无也：予，光曜。有无，指听不到摸不着的光。无无，指无有。这样是光曜的感叹之词，光虽不能触听，却能视看，所以自称“有无”，而比不上“无有”的无无。
（5） 大马：楚国官名，即大司马。
（6） 捶钩：锻造。钩，剑名。
（3） 窅：窅〔yǎo〕然：隐晦不明之状，亦为空寂之意。