夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而态至盗者，伯乐之罪也。夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。
再来说说马，在陆地上生活，吃一会儿草再去喝点水，高兴的时侯还互相用脖子摩擦对方，生气时就用蹄子，背对背的相互踢打，马知道的也只有这些了。等到后来，给它套上马具驾在辕前横木下，用月形饰物装饰在额头上，那么马才会斜着眼去看，僵曲着脖子和轭木相抵触，狂躁不羁，或企图吐出嘴里的衔头，或偷偷地脱掉头上的马辔。所以说马的智力变得跟盔贼一样狡诈，竟然和人作对，这完全是伯乐的罪过。上古赫胥氏的时代，普通百姓在生活中不知道应该做些什么，走路也不知道该往哪里去，嘴里吃着东西做着游戏，吃饱了肚子就去四处游玩，人们所能做的就只是这样了。等到出现圣人，教导人们弯腰折背地学习礼乐，以便规范天下人的行为举止，倡导仁义安抚天下的百姓，使他们从此尽心尽力地崇尚智力，争夺私利，却不能加以阻止。这也是圣人的罪过啊！
夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡(1)，怒则分背相踶(2)。马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪(3)、闉扼(4)、鸷曼(5)、诡衔(6)、窃辔(7)。故马之知而态(8)至盗者，伯乐之罪也。夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂(9)好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。
（1） 相靡：相互摩擦，表示亲顺。
（2） 相踶：用后脚相踢。踶，通“踢”。
（3） 介倪：折损车貌
（4） 闉扼：曲颈企图从轭下逃脱。闉，弯曲。
（5） 鸷曼：指马狂突不羁，试图挣脱。
（6） 诡衔：狡猾地吐出衔子。
（7） 窃辔：偷偷地啃咬辔头。
（8） 态：此处借作“能”，能够
（9） 踶跂：勉强企求的样子。