崔瞿问于老聃曰：“不治天下，安藏人心？”老聃曰：“女慎无撄人心。人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚彊。廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰。其疾府仰之间而再抚四海之外，其居也渊而静，其动也县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！昔者黄帝始以仁义撄人之心，尧、舜于是乎股无胈，胫无毛，以养天下之形，愁其五藏以为仁义，矜其血气以规法度。然犹有不胜也，尧于是放讙兜于崇山，投三苗于三峗，流共工于幽都，此不胜天下也。夫施及三王而天下大骇矣。下有桀、跖，上有曾、史，而儒、墨毕起。于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天下衰矣；大德不同，而性命烂漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。于是乎釿锯制焉，绳墨杀焉，椎凿决焉。天下脊脊大乱，罪在撄人心。故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也，而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。意，甚矣哉！其无愧而不知耻也甚矣！吾未知圣知之不为桁杨椄木习也，仁义之不为桎梏凿枘也，焉知曾、史之不为桀跖嚆矢也！故曰‘绝圣弃知而天下大治。’”

崔瞿(1)问于老聃曰：“不治天下，安藏(2)人心？”老聃曰：“女慎，无撄(3)人心。人心排(4)下而进上，上下囚(5)杀，淖约(6)柔乎刚强。廉(7)刿雕琢，其热(8)焦火，其寒凝冰。其疾(9)俯仰之间而再抚四海之外。其居也，渊(10)而静；其动也，县而天。偾(11)骄而不可系者，其唯人心乎！

昔者黄帝始以仁义撄人之心，尧舜于是乎股(12)无胈，胫(13)无毛，以养天下之形。愁其五藏(14)以为仁义，矜(15)其血气以规法度。然犹有不胜也。尧于是放驩(16)兜于崇山，投三苗(17)于三峗，流共工(18)于幽都，此不胜天下也。夫施(19)及三王而天下大骇矣，下有桀、跖，上有曾、史，而儒墨毕起。于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天下衰矣；大德(20)不同，而性命烂漫矣；天下好知，而百姓求竭(21)矣。于是乎釿(22)锯制焉，绳墨杀(23)焉，椎凿(24)决焉。天下脊脊(25)大乱，罪在撄人心。故贤者伏处(26)太山嵁岩之下，而万乘(27)之君忧栗乎庙堂之上。今世殊(28)死者相枕也，桁(29)杨者相推也，刑戮者相望也，而儒墨乃始离跂(30)攘臂乎桎梏之间。意，甚矣哉！其无愧而不知耻也甚矣！吾未知圣知之不为桁杨椄槢(31)也，仁义之不为桎梏凿(32)枘也，曾史之不为桀跖嚆(33)矢也！故曰：绝圣弃知而天下大治。”

（1） 崔瞿：虚拟的人名。

（2） 藏：乃，“臧”字之讹。“臧”是善的意思。

（3） 撄：纠缠，扰乱。

进：推进，提升

（4） 排：排斥，压抑

（5） 囚：拘禁。

彊：“强”字之古体

（6） 淖约：柔弱美好的样子

刿：割伤

雕琢：犹言刻削

（7） 廉：方正，有棱角，比喻品行端正，不随合世事

俛：“俯”字的异体

抚：临

（9） 疾：快速；这里指心境变化迅速

（10） 渊：这里是深沉的意思。

系：缀连，这里含有拘绊的意思

（11） 偾骄：骄矜而不可禁

胈：白肉

（12） 股：大腿

（13） 胫：小腿。联系上一句，“股无胈”与“胫无毛”都是用来形容劳累奔波的。

（14） 五藏：即五脏，这里泛指心胸和思想。

（15） 矜：苦。“矜其血气”就是说耗费了无数心血。

驩兜：人名，传说跟尧作对、被尧放逐

崇山：地名，传说在当时中原之地的南陲

（16） 驩：“歡”字的异体，今简化为“欢”

三峗：又作“三危”，山名，地处西北

（17） 三苗：帝尧时代的古国名，地处南方

幽都：即幽州，地处北方

（18） 共工：帝尧的水官

（20） 大德：指人的基本观念和生活态度。

（21） 竭：尽；“求竭”指永远不能满足。一说“求竭”即“纠葛”，与上句之“烂漫”对文。姑备参考。

（22） 釿：“斤”字之异体，即横口之斧。

（23） 杀：疑为“设”字之误，处置的意思。“杀”，繁体写作“殺”。

决：打穿，引申指刑戮、处决

（24） 椎凿：穿孔的工具

（25） 脊脊：相互践踏的样子。一说是淆乱的意思。

（26） 伏处：隐居。嵁〔kān〕岩：深谷。

（28） 殊：断。“殊死”也就是斩首。

攘臂：举臂

（30） 离跂：奋力的样子

（32） 凿：孔。枘〔ruì〕：榫头，即插入孔中的木栓。

（8） 热：“热”与下句的“寒”分别形容两种截然的心态：情感激动和情绪低落。

（19） 施：施〔yì〕：延续。三王：即夏、商、周三代。骇：惊骇。

（27） 乘：乘〔shèng〕：古代一车四马为一乘。“万乘之君”指能统驭上万辆战车的国君，即大国的国君；这里泛指居于统治地位的诸侯。

（29） 桁：桁〔háng〕杨：加在被囚禁者颈上和脚上的刑具。相推：一个挨着一个。

（31） 椄：椄〔jiē〕槢〔dié〕：“槢”通“楔”；“椄槢”就是连接脚镣或手铐左右两部分的插木。

（33） 嚆：嚆〔hāo〕：吼。“嚆矢”即响箭，这里含有导向、先导的意思。