夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉，君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”
夫子曰：“夫道，渊乎其民也，漻乎其清也，金石不得无以鸣。故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！”。
先生说：“覆盖和托载万物的。”道，是多么广阔而盛大啊！君子不能不弃除成心、排除杂念。以无为的态度去做，叫做自然；无所作为地表达叫做德；给人带来慈爱，给万物带来利益叫做仁；使不同的事物归于同一的本性叫做大；行为与众不同叫做宽容；内心包含了万种差异叫做丰富，所以，执守自然的禀赋叫做纲纪；以道德去实践就是…
漻：漻〔liú〕：清澈的样子。
夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋(2)乎大哉，君子不可以不刳心(3)焉。无为为之(4)之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之(5)之谓大，行不崖异(6)之谓宽，有万不同(7)之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完(8)。君子明于此十者，则韬(9)乎其事心之大也，沛(10)乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊；不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷(11)。不拘一世之利以为己私分(12)，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”
夫子曰：“夫道，渊乎其民也，漻乎其清也，金石不得无以鸣。故金石有声，不考(14)不鸣。万物孰能定之(15)！”。
（1） 夫子：指庄子。
（2） 洋洋：盛大的样子。
（3） 刳心：刳，剖开挖心。剔去其知觉之心、排除杂念。
（4） 无为为之：以“无为”态度“为之”。
（5） 不同同之：使不同的事物回归于同一的本性。
（6） 崖异：伟岸，奇异。指与众不同。
（7） 有万不同：内心包含万种差异。
（8） 完：完美无缺。
（9） 韬：容藏。
（10） 沛：水流湍急的样子。
（11） 不丑穷：不以困乏为耻辱。
（12） 私分：个人分内的。
（14） 考：敲打。
（15） 万物孰能定之：万物的感应谁能够确定。
（13） 漻：漻〔liú〕：清澈的样子。