昔者舜问于尧曰：“天王之用心何如？”尧由：“吾不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人。此吾所以用心已。”舜曰：“美则美矣，而未大也。”尧曰：“然则何如？”舜曰：“天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣。”尧曰：“胶胶扰扰乎！子，天之合也；我，人之合也。”夫天地者，古之所大也，而黄帝尧舜之所共美也。故古之王天下者，奚为哉？天地而已矣。
从前舜问尧说：“天王的用心怎样呢？”尧说：“我不侮慢求告无门处境悲惨的人，不抛弃贫穷之民，忧劳死者，亲爱孩子又怜悯妇女，这就是我用心之处。”舜说：“好却是很好，只是其心还不够弘大。”尧说：“那么应该怎样呢？”舜说：“天德运行而虚静安宁，日月照耀而四时运行，好象昼夜更替之有常规，云行而雨降一样。”尧说：“我真是粘滞纷扰啊！你与天道相合，我只是与人道相合。”天地，自古以来被认为是弘大的，为黄帝尧舜所共同赞美。所以古时为天下之王的人，还要作什么呢？象天地那样虚静无为就是了。
昔者舜问于尧曰：“天王(1)之用心何如？”尧由：“吾不敖无告(2)，不废穷民，苦死者(3)，嘉孺子而哀妇人(4)。此吾所以用心已。”舜曰：“美则美矣，而未大也(5)。”尧曰：“然则何如？”舜曰：“天德而出宁(6)，日月照而四时行，若昼夜之有经(7)，云行而雨施矣。”尧曰：“胶胶扰扰(8)乎！子，天之合(9)也；我，人之合也。”夫天地者，古之所大也，而黄帝尧舜之所共美也。故古之王天下者，奚为哉？天地而已矣(10)。
（1） 天王：天子，指尧。因其具有天德，故称为天王。
无告：有苦无处诉、处境极为悲惨之人，或指鳏寡孤独者
（2） 敖：同傲，侮慢
（3） 废：抛弃，苦：忧劳。苦死者：对死者表示哀痛和抚慰。
孺子：小孩
哀：怜悯
（4） 嘉：善，亲爱之意
（5） 未大：不算弘大。因为尧所讲皆有心而为，所及有限，故其心不算弘大。
出：运行
（6） 天德：虚静无为也
（7） 经：不变之常规、常法。
扰扰：纷乱不宁
（8） 胶胶：粘台在一起不能解开
（9） 天之合，与天道相合。 天地而已矣：象天地那样虚静无为就是了。