老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山，其臣之画然知者去 之，其妾之挈然仁者远之；拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。畏垒 之民相与言曰：“庚桑之子始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有馀。庶几其圣人乎！子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？” 庚桑子闻之，南面而不释然。弟子异之。庚桑子曰：“弟子何异于予？夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。吾闻 至人，尸居环堵之室，而百姓猖狂不知所如往。今以畏垒之细民而窍窍焉欲俎豆 予于贤人之间，我其杓之人邪！吾是以不释于老聃之言。” 弟子曰：“不然。夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵鱿为之制；步仞之丘 陵，巨兽无所隐其躯，而{薛女}狐为之祥。且夫尊贤授能，先善与利，自古尧、 舜以然，而况畏垒之民乎！夫子亦听矣！” 庚桑子曰：“小子来！夫函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。 且夫二子者，又何足以称扬哉！是其于辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也。简发 而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！举贤则民相轧，任和则民相盗。之数物者，不足以厚民。民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君，正昼为盗，日中穴阫。吾语女，大乱之本，必生于尧、舜之间，其末存乎千世之后。千世之后， 其必有人与人相食者也！”

老聃之役(1)有庚桑楚(2)者，偏(3)得老聃之道，以北居畏垒(4)之山，其臣之画(5)然知者去之，其妾之絜然(6)仁者远之。拥肿(7)之与居，鞅掌(8)之为使。居三年，畏垒大壤(9)。畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来，吾洒然(10)异之。今吾日计之而不足(11)，岁计之而有余(12)。庶几(13)其圣人乎！子胡(14)不相与尸而祝之，社而稷之(15)乎！”

庚桑子闻之，南面(16)而不释然。弟子异之(17)。庚桑子曰：“弟子何异于予(18)？夫春气发而百草生(19)，正得秋而万宝成(20)。夫春与秋，岂无得(21)而然哉？天道已行矣。吾闻至人，尸居(22)环堵之室，而百姓猖狂(23)不知所如往。今以畏垒之细民(24)而窃(25)窃焉欲俎豆予于贤人之间，我其杓(26)之人邪？吾是以不释(27)于老聃之言。”

弟子曰：“不然。夫寻(28)常之沟，巨鱼(29)无所还其体，而鲵鰌(30)为之制；步仞(31)之丘陵，巨兽(32)无所隐其躯，而孽狐(33)为之祥。且夫尊贤授能，先善(34)与利，自古尧舜以然(35)，而况畏垒之民乎(36)！夫子(37)亦听矣。”庚桑子曰：“小子来，夫函车之兽(38)，介(39)而离山，则不免于罔(40)罟之患；吞舟之鱼，砀(41)而失水，则蝼蚁能苦之。故鸟兽不厌高(42)，鱼鳖不厌深。夫全其形生(43)之人，藏其身也，不厌深眇(44)而已矣！且夫二子(45)者，又何足以称扬哉！是其于辩(46)也，将妄凿垣墙(47)而殖蓬蒿也。简(48)发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！举贤则民相轧(49)，任知则民相盗(50)。之数物(51)者，不足以厚民(52)。民之于利甚勤(53)，子有杀父，臣有杀君；正昼(54)为盗，日中(55)穴阫。吾语汝(56)：大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”

（1） 役：门徒，弟子。古代弟子从事洒扫应对的杂活，所以称为“役者”。

（2） 庚桑楚：人名，老聃弟子，姓庚桑，名楚。

（3） 偏：独。偏得，独得。偏作不全解实误。

（4） 畏垒：高峻不平。一说山名。

（5） 画然：畛域，界限，引申为喜好。

（7） 拥肿：糊涂无知的样子。与画然知者对文，指非画然而知者。旧注解“淳朴”实误。

毛传：“鞅掌，失容也

为使：为庚桑楚的使役

（8） 鞅掌：失容的样子。《诗·小雅·北山》有“或王事鞅掌”

（9） 大壤：即《逍遥游》连叔所说“藐姑射山之神人，其神凝，使物不疵而年熟。”指大丰收。壤，通“穰”，丰收。

（11） 日计之而不足：指三年之前，每日盼望他有所作为而不去作为，所以说不足。

（12） 岁计之而有余：指三年后，物不疵疠，而大丰收，无为是异于寻常的，所以说有余。

（13） 庶几：差不多，近似。

尸：主，指古代代表死者受祭的活人，犹后来的祖先牌位

祝：祠庙中司祭礼的人

尸而祝之：以他为祖宗

（14） 胡：何，为何

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神

（15） 社而稷之：社、稷均作动词，即为他建立社稷，尊奉他为神

不释然：不愉快，不高兴

（16） 南面：与北居对立，指老聃居于南面，才面南而坐，非指君主

（17） 弟子异之：弟子对庚桑楚感到奇怪。

（18） 何异于予：为什么对我感到奇怪。

（19） 百草生：指包括谷物的自然生长。

万宝：指各种果实

（20） 得：通德，指功德

然：这样

（21） 无得：无故

环：周围

堵：一丈长的墙

（22） 尸居：象祖先牌位的寂静而居

往：适，相忘

（23） 猖狂：随心所欲

（24） 细民：小民，人民。

俎豆：奉祀

予：我

（25） 窃：私

其：岂，难道

（26） 杓：标准

（27） 不释：不高兴，不愉快。

沟：沟洫

寻常之沟：指深八尺，广十六尺的沟洫

（28） 寻：八尺，倍寻为常

（29） 巨鱼：大鱼。还〔xuán〕：通旋，旋转。

制：折，曲折回旋

（30） 鲵鰌：小鱼

（31） 步仞：六尺为步，八尺为仞。

隐：藏

躯：身躯

（32） 巨兽：大兽

祥：祥善

（33） 孽狐：妖孽的狐狸

与：给予

（34） 先善与利：先推举善而有利的人

（35） 以：通已。

（36） 而况畏垒之民乎：这句的意思是，尊贤授能自尧舜起就是“先善与利”，庚桑楚被畏垒之民尊为贤人也是如此。

（37） 夫子：老师，听：听任，顺从。

函：包含，包容

（38） 函车之兽：口能含车的大兽

（39） 介：个，独。扬雄《方言》“兽无耦曰介。”《书·秦誓》：“如有一介臣。”《礼记·大学》作“若有一个臣。”二意皆为单独、一个的意思。

罟：网的总名

（40） 罔：用绳线织成的捕鱼捉鸟兽的工具

（42） 鸟兽不厌高：鸟不厌烦山高。

（43） 生：性。

（45） 二子：指尧、舜。

（46） 辩：通辨，指辨别善利。

殖：种植

蓬蒿：茼蒿的俗称

（47） 垣墙：矮墙

栉：梳篦的总称

（48） 简：通柬，选择

（49） 轧：倾轧。

（50） 盗：欺诈。

（51） 数物：指举贤，任知等事。

（52） 厚民：利民。

（53） 勤：勤快，努力。

（54） 正昼：中午。

穴阫：在墙上打洞

（55） 日中：中午

（56） 汝：你。

（6） 絜：絜〔qiè〕然：絜犹揭。絜然：举的样子，引申为标榜。

（10） 洒：洒〔xiǎn〕然：指见所未见，耳目一新的样子。洒：作“濯”解。旧注解吃惊或惊怪皆未尽其意。异之：对他奇异。

（41） 砀：砀〔dàng〕而失水：因潮汐激荡而离水搁浅于岸，砀，同荡。

（44） 眇：眇〔miǎo〕：通渺，高远。