庄子
《庄子》是一部道家经典著作，由战国中期的庄周及其门徒后学所共著，到了汉代以后，被尊称为《南华经》，且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。
北门成问于黄帝曰：“帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。”帝曰：“汝殆其然哉！吾奏之以人，徵之以天，行之以礼义，建之以大清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然。然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生。一盛一衰，文武伦经。一清一浊，阴阳调和，流光其声。蛰虫始作，吾惊之以雷霆。其卒无尾，其始无首。一死一生，一偾一起，所常无穷，而一不可待。汝故惧也。吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明。其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。在谷满谷，在坑满坑。涂却守神，以物为量。其声挥绰，其名高明。是故鬼神守其幽，日月星辰行其纪。吾止之于有穷，流之于无止。子欲虑之而不能知也，望之而不能见也，逐之而不能及也。傥然立于四虚之道，倚于槁梧而吟：‘目知穷乎所欲见，力屈乎所欲逐，吾既不及，已夫！’形充空虚，乃至委蛇。汝委蛇，故怠。
北门成(1)问于黄帝曰：“帝张咸池之乐于洞庭之野(2)，吾始闻之惧，复闻之怠((4)，乃不自得(5)。”
帝曰：“汝殆其然哉(6)！吾奏之以人(7)，徽征(8)之以天，行之以礼义，建之以太清(9)。四时迭起，万物循生；一盛一衰，文武伦经(10)；一清一浊，阴阳调和，流光其声；蛰虫始作，吾惊之以雷霆；其足无尾，其始无首；一死一生，一偾(12)一起；所常无穷，而一不可待(13)。汝故惧也。
吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚，变化齐一(14)，不主故常(15)；在谷满谷，在阬满阬(16)；涂郤(17)守神，以物为量。其声挥绰，其名高明。是故鬼神守其幽，日月星辰行其纪(18)。吾止之于有穷，流之于无止。予欲虑之而不能知也，望之而不能见也，遂之而不能及也；傥然立于四虚之道(19)，倚于槁梧而吟。目知穷乎所欲见，力屈(20)乎所欲逐，吾既不及，已夫！形充空虚，乃至委蛇(21)。汝委蛇故怠。
【注释】
(1)北门成：人名，复姓北门，传说为黄帝之臣。
(2)张：演奏。《咸池》：古代乐曲名。
(3)怠：松弛。
(4)荡荡默默：心神不定而缄口无言。
(5)不自得：不能把握自己。
(6)汝殆其然哉：殆，恐怕，大概。其，会。你恐怕会这样吧。
(7)人：指人情。
(8)徵：取法。
(9)大清：即太清，天道。
(10)伦经：秩序更迭。
(11)蛰虫始作：在泥土中冬眠的虫子。作：起。
(12)偾〔fèn〕：仆倒。
(13)一不可待：全不可期待。
(14)齐一：道循一定的规律。
(15)不主故常：不拘泥于旧规。
(16)在阬满阬：阬〔kēng〕，同坑。
(17)涂郤：郤，堵塞。
(18)纪：轨迹。
(19)傥然：无心的样子。四虚之道：四方没有边际的大道。
(20)屈：竭尽。
(21)委蛇〔yí〕：随机应变，随顺应化。
【翻译】
北门成向黄帝问道：“您在广漠的原野上演奏《咸池》乐曲，我初听时感到惊惧，再听时感到松弛。听到最后却感到迷惑了。心神不定而缄口不言，以至于无法把握自身了。”
黄帝说：“你恐怕会这样。我因袭人情来弹奏，取法于自然，运行以礼义，确立于天道，乐声犹如四季相交而起，万物应顺而生。忽盛忽衰，春季的生长和秋季的肃杀，秩序更迭。忽轻忽重，阴阳和谐，声光交错流溢。蛰虫从冬眠中开始活动，我用雷霆之声惊动它们。乐声终结时没有结尾，乐声初起时没有前奏。忽而消失忽而迭起，忽而低沉忽而高亢，变化无穷而无所期待。所以你感到惊惧。“
我又演奏起阴阳调和的乐声，用日光来烛照，乐声能短能长，能柔能刚，变化遵循一定的节律，不拘泥于旧规常态。传入山谷，山谷充盈，传入大坑，大坑充盈，杜绝纷扰而凝守心神，顺其自然以为衡量。乐声悠扬，称之为高亢明快。所以连鬼神也能守其幽隐，日月星辰按自己的轨迹运行。我把乐声停留在一定的境界中，而它的余韵却流播于无穷的天地。我想研究它，却无法弄明白，我想审视它却看不见，想要抓住它，却无法赶上，茫然置身在没有边际的大道上，靠在槁梧木制成的几案上吟咏。内心穷竭于所想了解的真理，目光穷竭于所想见到的事物，精力穷竭于所要追求的大道。我已经赶不上了啊！形体充盈而内心虚静，才能随机应变。你能做到随机应变，所以感到松弛。
