逍遥游(七)

尧让天下于许由的典故,揭示庄子“名者实之宾”的哲学深意,解读无为而治与淡泊名利的道家智慧。

尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”

尧打算把天下让给许由,说:“太阳和月亮都已升起来了,可还是有人不把手中的火把熄灭;它都还要与太阳和月亮的光相比,不是很难吗?时雨已经降落,可是人们还在不停浇水灌地;如此费力地灌溉对于整个大地的润泽,不是徒劳吗?如果先生能为国君,天下一定会获得大治,可是我还在国君的位置上主事;我自觉惭愧,请允许我把天下交给你。”

许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君!予无所用天下为。庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”

许由回答说:“你治理天下,天下已经太平,而我却还要去替代你,我是为了名声吗?‘名’是‘实’的附属品,我要去追求那些附属的东西吗?鹪鹩在森林中筑巢,不过只占用一棵树枝;鼹鼠到大河边饮水,最多也就是喝饱肚子。你还是回去吧,天下对我毫无用处!即使厨师不下厨去做祭祀用的饭菜了,主持祭祀的人也不会越位来代替他去烹调!”

原文▾

尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火(1)不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸(2)之,吾自视缺然(3)。请致天下。”

许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾(4)也,吾将为宾乎?鹪鹩(5)巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君!予无所用天下为。庖人虽不治庖,尸祝(6)不越樽俎而代之矣。”

注释▾

(1) 爝火:小火把。

(2) 尸:本指庙中神像,后引申为徒居名位而无真实之意,这里指主其事。

(3) 缺然:自愧状。

(4) 宾:从属、派生的东西。

(5) 鹪鹩:小鸟名,善于筑巢。

樽:盛酒器具

俎:盛肉器具

(6) 尸祝:祭祀中执祭版对神主祷祝的人

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