庄子
《庄子》是一部道家经典著作，由战国中期的庄周及其门徒后学所共著，到了汉代以后，被尊称为《南华经》，且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。
子綦有八子，陈诸前，召九方甄曰：“为我相吾子，孰为祥。”九方曰：“梱也为祥。”子綦瞿然喜曰：“奚若？”曰：“梱也，将与国君同食以终其身。”子綦索然出涕曰：“吾子何为以至于是极也？”九方曰：“夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎！今夫子闻之而泣，是御福也。子则祥矣，父则不祥。”子綦曰：“汝何足以识之。而梱祥邪？尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来！吾未尝为牧而牂生于奥，未尝好田而鹑生于穾，若勿怪，何邪？吾所与吾子游者，游于天地，吾与之邀乐于天，吾与之邀食于地。吾不与之为事，不与之为谋，不与之为怪。吾与之乘天地之诚而不以物与之相撄，吾与之一委蛇而不与之为事所宜。今也然有世俗之偿焉？凡有怪征者必有怪行。殆乎！非我与吾子之罪，几天与之也！吾是以泣也。”无几何而使梱之于燕，盗得之于道，全而鬻之则难，不若刖之则易。于是乎刖而鬻之于齐，适当渠公之街，然身食肉而终。
子綦(1)有八子，陈(2)诸前，召九方歅(3)曰：“为我相吾子，孰为祥？”九方歅曰：“梱(4)也为祥。”子綦瞿然(5)喜，曰：“奚若(6)？”曰：“梱也将与国君同食，以终其身。”子綦索然(7)出涕曰：“吾子何以至于是极也？”九方歅曰：“夫与国君同食，泽及三族(8)，而况于父母乎！今夫子闻之而泣，是御(9)福也。子则祥矣，父则不祥。”子綦曰：“歅，汝何足以识之！而梱祥邪？尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来！吾未尝为牧(10)，而牂(11)生于奥，未尝好田而鹑生于宎(12)，若勿怪，何邪？吾所与子游者，游于天地。吾与之邀(13)乐于天，吾与之邀食于地。吾不与之为事，不与之为谋，不与之为怪。吾与之乘天地之诚而不以物与之相撄(14)，斯不为也。吾与之一委蛇(15)而不与之为事所宜。今也然有世俗之偿焉？凡有怪征者，必有怪行。殆乎！非我与吾子之罪，几天与之也！吾是以泣也。”无几何而使梱之于燕，盗得之于道，全而鬻(16)之则难，不若刖之则易，于是乎刖而鬻之于齐，适当渠公之街(17)，然身食肉而终。
【注释】
(1)子綦：即南伯子綦。这里是承上文南郭子綦说的。
(2)陈：排列站着，列队站着。
(3)九方歅〔yīn〕：人名，伯乐的弟子，善于相面。《淮南子》作九方埋或九方皋。
(4)梱：人名，子綦的儿子名梱。
(5)瞿然：惊喜的样子，兴奋的样子。
(6)奚：怎么。奚若：何如，为何。
(7)索然：空尽的样子，承前文瞿然而来，惊喜空尽。解作黯然亦通。
(8)三族：父族、母族、妻族。
(9)御：抵制，拒绝。
(10)牧：放牧，畜牧。
(11)牂：母羊。奥：屋的西南角。
(12)田：狩猎。宎〔yāo〕：屋的东南角。
(13)邀：要求。
(14)相撄：相搅扰。
(15)委蛇：随顺。
(16)鬻：卖。
(17)渠公之街：街名。
【翻译】
子綦有八个儿子，列队在面前，邀请九方歅说：“给我儿子相面，谁有福？”九方歅说：“梱有福。”子綦惊喜地说：“何以如此呢？”九方歅说：“梱将会和国君同饮食，以至于终身。”子綦喜色空尽，流出眼泪，说：“我的儿子为什么达到这种程度呢？”九方歅曰：“和国君同饮食，恩泽到三族，何况父母呢！现在先生听到此事便哭泣，这是抵制福分。儿子有福，父亲却没有福。”子綦说：“歅！你怎么知道，梱真有福吗？只是酒肉到口鼻而已，你怎么知道他的由来呢？我没有放牧而西南屋角却生出羊，没有狩猎而东南屋角却生出鹌鹑，从不觉得奇怪，为什么？我与他邀游的，是游于天地。我要求与他同乐于天，我要求与他同求食于地；我不和他追求事业，我不和他同谋共虑，不和他标新立异。我和他顺着天地的实情，而不使他和外物相搅扰；我和他顺随自然，而不使他滞心于事之所宜。现在，却有了世俗的报偿！凡是有奇怪征兆的，一定有奇怪的行为，危险啊！这不是我和儿子的罪过，是天给他的。我因此才哭泣的。”没有多久，捆被派到燕国去，强盗在途中捉到他，手足齐全拿去卖的话很难，不如砍断了脚去卖容易，于是把他的脚砍掉后卖到齐国，正好被渠公任为门正，不过倒是肉食终身。
