颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”
颜回说：“我进入道境了。”孔子问道：“你说的是什么呢？”颜回说：“我已经忘掉仁义了。”孔子说：“很好，但还没有进入大道境界。”
他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”
过了些日子，颜回又一次去拜见孔子，说：“我进入道境了。”孔子问：“你说的是什么呢？”颜回说：“我忘掉礼乐了。”孔子说：“不错，但还没有进入大道境界。”
他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”
又过了几天，颜回再次去拜见孔子，说：“我进入道境了。”孔子问：“你说的是什么呢？”颜回说：“我端坐而忘掉一切了”。孔子惊奇地皱着眉头，问：“‘坐忘’是什么？”颜回答道：“毁坏形体，泯灭聪明，形智皆弃，与大道混同为一，这就叫坐忘。”孔子说：“与道混同为一就没有好恶之情，与变化同游就不会滞执守常了。你果真成了贤人了啊！我愿意跟在你的后面学习了。”
原文▾
颜回曰：“回益(1)矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜(2)聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”
注释▾
（1） 益：增益，指修炼得到提高。
（2） 黜：废除，抛弃。