庄子
《庄子》是一部道家经典著作，由战国中期的庄周及其门徒后学所共著，到了汉代以后，被尊称为《南华经》，且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。
庄周游于雕陵之樊,一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。 庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝，目大不睹?” 蹇裳躩步，执弹而留之。 一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。 庄周怵然曰：“噫！物固相累，二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之。 庄周反入，三月不庭，蔺且从而问之：“夫子何为顷间甚不庭乎？” 庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其令’。今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮，吾所以不庭也。”
庄子游乎雕陵之樊(1)，睹一异鹊(2)自南方来者。翼广七尺，目大运寸，感(3)周之颡而集(4)于栗林。庄周曰：“此何鸟哉！翼殷(5)不逝，目大不睹(6)。”蹇裳(7)躩步，执弹而留之(8)。睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳(9)而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之(10)，见利而忘其真(11)。庄周怵然曰(12)：“噫！物固相累(13)，二类相召也。”捐弹而反走(14)，虞人(15)逐而谇之。
庄周反入，三月(16)不庭。蔺且(17)从而问之：“夫子何为顷间(18)甚不庭乎？”庄子曰：“吾守形而忘身(19)，观于浊水而迷于清渊(20)。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其俗。’今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真。栗林虞人以吾为戮(21)，吾所以不庭也。”
【注释】
(1)雕陵之樊：陵园内植栗树，外有篱笆围护。雕陵为陵园名，樊与“藩”通，藩篱之类。
(2)异鹊：异乎寻常之鹊。广：长。运寸：径寸，指鸟眼睛很大，直径有一寸。
(3)感：触碰。颡〔sǎng〕：额头。
(4)集：群鸟栖于树上。泛指鸟儿落下。
(5)殷：大。逝：往，飞走。
(6)不睹：看不见人，以至触碰庄周额头。
(7)蹇〔qiān〕裳：提起裤角。躩〔jué〕步：蹑足而行，生怕惊动鸟儿。
(8)留之：佇立伺便发弹而射之。
(9)执翳：用树叶遮蔽自身，以便偷袭猎物。翳，遮蔽。
(10)从而利之：指随之从中得利，可趁机捕到螳螂。
(11)真：真性，本性。忌其真：忘掉自己的本性。如鸟目大能视而下见，翼长能飞而不逃，不知避险保身，即是忘其真。
(12)怵然：惊惧警惕的样子。
(13)相累：相互牵累。蝉为美荫所累，螳螂为蝉所累，异鹊为螳螂所累。万物皆为利累而忘害。二类相召：不同物类相互召致。利与害、祸与福、忧与乐、得与失等等相与为类，相互对立，又是召致对方的条件。如螳螂之利在捕蝉，专注此利忘记异鹊在后；异鹊之利在螳螂，专注于此而忘记乎持弹弓藏在树下的庄周。此利便成为召致彼害的条件，只有无求才能远害。
(14)反走：返身跑回去。
(15)虞人：看管陵园之人。逐：追赶。谇〔suì〕：责骂。以其为偷粟之人。
(16)三月：应作“三日”。不庭：不快意、下开心之意，庭，“庭”读为“逞”。
(17)蔺且：庄子弟子。
(18)顷间：近来，近期。
(19)形与身：指人自身，庄子言己虚静时知守形，动作时则忘身。如蝉、螳螂、异鹊在没有外利引诱而静处时知警觉，一旦专注外利而动作时，警觉便消失，从而忘记自身之危险。
(20)此为庄子自喻。言其能冷眼旁观世人追名逐利之危险，却不懂自己应当避开之道理。
(21)戮：辱。
【翻译】
庄子在雕陵里面游玩，看见一只奇异的鹊鸟从南边飞来，翅膀长有七尺，眼睛的直径有一寸长，触碰庄周之额头，而落在栗树林中，庄周说：“这是什么鸟啊！翅膀长而不飞去，眼睛大而不见人。”便提起裤角蹑步而行，拿着弹弓伫立伺机发弹击之。看到一只蝉正在浓密树荫下而忘记自身的危险，螳螂躲在树叶后伺机偷袭，见得而忘记自身的危险；奇异之鹊随之而从中得利，见利而忘记其真性。庄周警惕说：“唉！物类本来是相互牵累，二类对立而又相互召致。”丢下弹弓返身跑回去，看管陵园的人以为他偷了东西，在后面追赶责骂。庄周返回家中，接连三日不快意，学生蔺且因而问道：“先生近来为何很不快活呀？”庄周说：“我静能守形，动却忘身，我能看破世人追名逐利之危险，自己却不知躲避。而且我听先生说：‘入乡随俗，服从禁令。’现在我在雕陵中游玩却忘了自身，奇异之鹊触碰我的额头，游于栗林而忘记真性；栗林的看守人因而责骂我，我所以不快意呀。”
